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| 話題7 | ■苦熱 四首 石倉鮟鱇 2007/8/25(土)19:32 | 返事 / 削除 |
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難忍氣温高。 気温の高きを忍び難し。 此時炎帝揮刀�堯ぁ 〆，了�にも炎帝は揮刀揮いて�堯覆�）い， 雷公撃鼓逃。 雷公は鼓を撃ちて逃げたるか。 樹蔭噪殘蝉。 樹蔭に残蝉噪ぐ。 炎熱滿城天未雨， 炎熱 城に満ちて天は未だ雨ふらず， 流汗我無眠。 汗を流して我は眠る無し。 塵外探清涼。 塵外に清涼を探る。 吟翁晩境詩才短， 吟翁 晩境に詩才短く， 山中午睡長。 山中に午睡長し。 納涼依酒功。 納涼は酒の功に依るべし。 化蝶振翅輕風裡， 蝶と化して翅を振う軽風の裡（うち） 游魂醉夢中。 魂を遊ばす醉夢の中。 上記四首は中七を二字･五字に作り、その五字を下五と対句にしている。 私は日本語ができる。だから、俳句は日本語で作る。私は日本人ではあるが、漢俳も作る。漢俳と俳句は、俳句では難しいことを漢俳で試みようと思う。俳句が苦手とするものの一が対句。だから、対句を多用する。 http://www.h2.dion.ne.jp/~ankou/ ( 漢詩人 / ) | |
| 投稿6 | ■日本人が漢語の詩を作る意味 獅子鮟鱇石倉秀樹 2007/10/17(水)23:20 | 返事 / 削除 |
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このテーマは漢俳に限った話ではないが、漢俳もまた漢語の詩です。そこで、漢俳を作る以上は、いちおうは考えておいた方がよいと思います。そして、その答えはきっと色々あるでしょう。そこで、ここにお示しするのは、そういうなかのひとつの答えであり、私の答えです。 私は、漢語は日本語に比べ、意味伝達の道具としての言語の基本的な部分を重視する言語であり、意味伝達の上で必要不可欠でないものはこれを極力省いている言語であると思います。漢語は意味を伝える上での語彙はとても豊富である一方、文法構造は、諸国のそれに比べ著しく単純です。 このことを理解していただくために、ここでは、次の２点を論じます。 １ 日本語のなかの漢語は、仮名を書かなくても意味を伝えることができる ２ 仮名を使わなくとも意味が通じることの長所 １ 日本語のなかの漢語は仮名を書かなくても意味が伝わるということ 意味伝達のうえで仮名は必須のものではないーこれを理解していただくには、まず日本語の一文を思い浮かべていただくのが、よいでしょう。次にお願いしたいのは、その日本語の文のなかの仮名に注目し、漢字で表記できる言葉は可能な限り漢字にしてみてください。たとえば、「そのなかで」とあれば「その中で」とする。「あすは天気」とあれば「明日は天気」とする。 この作業をすると、もともとは漢字と仮名の字配りが適切でとても読みやすかった文が、漢字が多くていささか読みにくいものになるでしょう。意味は同じでも「些か読み難い」は「いささか読みにくい」よりも読みにくい。しかし、ここは、しばらくはそれを我慢してください。 次に、仮名を全部削ってみてください。これにより何が起こるかといえば、漢字だけが残って何がなんだかわからない文になるはずです。例文が長ければ長いだけそうなるのですが、ともかくも漢字だけの意味の通らない文が残ります。 しかし、なぜ意味が通らないかのか、です。 １ 仮名を削ったときに仮名でしか表記できない日本語（日本古来のやまと言葉や英米語から生まれたカタカナ言葉）を削ったからそうなる、ということがまずあります。 ２ 次に、わたしたちの頭は「てにをは」がなければ言葉の意味を正確に把握できないようになっている、ということがあります。 また、動詞など必ず活用しなければならない言葉が、仮名で表記される活用語尾を剥ぎ取られると、動詞であることがわからなくなる、ということがあります。 本来は漢語である「感」も、「感じる」の「じる」が削られ「感」だけになると、日本語では名詞になります。「愛」も「する」がなければ名詞です。 ３ 最後に、仮名を削ると「てにをは」が削られることになります。「てにをは」がなければ漢字が並んでいるだけで、どこからどこまでが主語かがわからなくなります。動詞がどれでどこに目的語があるかも、わからなくなります。 ここまでのことを、 秋の山は晴れて月が明るく輝いていた。私は浴後に妻と酒を酌み交わした。 という例文で簡単に見てみます。なお、この例文は可能なかぎり漢字表記しています。 この文から仮名を削ると Ａ）秋山晴月明輝。私浴後妻酒酌交。 となります。この文、一字一字をじっくり追っていけば大体のことはわかるかも知れません。少なくとも、秋山晴月明輝の部分は分かるでしょう。しかし、「私浴後妻酒酌交」は、「私は浴びる、後妻は酒を酌して交わる」でしょうか。これは、怪しげです。「何をいっているのかわからない」とするのが妥当です。 しかし、これを適切な語順で並べ、中国語として自然になるよう多少字句を斡旋すれば、何が書かれているかがわかる人たちがいるのです。 中国人、そして中国語は満足なレベルでなくとも、漢詩を作り、漢文が読むことができる日本人には、それができます。 Ｂ）秋山晴月明輝。我浴後與妻酌酒。 「私→我」は、中国語として自然にするため。「與」は仮名の「と」を中国語に翻訳したものです。「與」は漢文でも「と」と読みます。漢文に多少なりとも親しんでいる方であれば、「可能なかぎり漢字表記にする」段階で、「と」を「與」とされていたかも知れません。 また、「酌み交わす」の「交」は、「與妻酌酒」でわかりますので削っています。「交わす」のニュアンスを出したいなら「與妻対酌」で、「酒」が不用になります。 さて、Ａの文とＢの文で、どこがどれだけ変わったでしょうか。二箇所手を入れましたが、ＡはおおむねＢと同じです。それにも拘わらず、なぜＡは「わからない」、Ｂは「中国人や漢詩人にはわかる」、ということになるのでしょうか。 Ａがわからないのは、日本人は日本語で読もうとするからであり、中国人が読むにしても、「私浴後妻酒酌交」の「酒酌交」の部分が、理解できる語順になっていないからです。「酒酌」が「酌酒」であれば、中国人は「私は浴びている、後妻は酒を酌んで交わっている」と理解するでしょう。そして、私は浴びているというのが何を意味するのか、後妻とは誰の後妻であるのかとか、「交わる」というのが誰との交際であるのか、謎がいっぱいではあるでしょうが、一応は文意を読み解くことはできるでしょう。 一方、Ｂがわかるというのも、漢文で読むなら、なのです。これを日本語として読めば、実はＡの場合と大同小異で、語をどう切り分けていくか、仮名をどう付け足していくかで、まるでわからないものになります。我浴後與妻酌酒。我は浴びん後與（という人）の妻の酌する酒を、とか。 以上、十分に説明できたかどうかですが、私たち日本人にとっては、日本語のなかの漢語を抽出するだけでかなりのことを伝えることができそうだ、と思う反面、きちんと伝えるためには、漢文の構文を踏まえる、ということや、漢文の語彙として適当かどうかなど多少の吟味が必要だ、とご理解いただけなのではないでしょうか。 漢語は、私たち日本人にとっては、日本語の語彙のかなりの部分を占めており、日本語の血肉となっているといっても過言でないほどに日本語に浸透しています。漢文の構文、漢字の語順はきちんとしなければなりませんが、それさえ身に付ければ、仮名を削っても意味を伝えることができるのです。 そして、ここでは「日本人が漢語の詩を作る意味」を考えているのですが、詩の構文は漢文のそれとは比較にならないほど単純です。そこで、「漢語の詩」とはとりあえずは、日本語から仮名を削った詩である、と考えていただければと思います。それでも意味は、通じると。 ２ 仮名を使わなくとも意味が通じることの長所 しかし、仮名がなくても意味が通じるということだけでは、わざわざ漢語だけの詩を書く意味がわかりません。仮名をふんだんに用いて普通に日本語で詩を書けばよさそうだからです。 そこで、仮名を使わないことの長所を、ぜひとも考えてみる必要があります。 この問題について、あくまで私見ですが、仮名まじりの日本語は、その欠点として、文法構造があまりに複雑であり、その結果、不安定な言語となっている、ということがあると私は考えています。 文法構造が複雑だということは、多様な表現を可能にするものです。この多様性が多くの選択を生み、あえて区別をしなくてもよいことに差異が認識され、人のそれぞれが、自分の好みでその差異の取捨選択をすることになります。 この結果、言葉をめぐる共通理解がさまたげられ、その理解のズレが言葉をとても不安定にするのです。私の親の世代の日本語と私たちの世代の日本語は、その語感が相当に違っています。そして、私たちのそれは、娘や息子たちとも大いに違います。「美しい日本語を」とか「正しい日本語を」とかが説かれる背景には、日本語がとても不安定な言語であるということがあります。 これを理解していただくために、１で使った例文の前段をもういちど見ていただきます。 秋山晴月明輝。 この例文を仮名交じり文にします。 ａ．秋の山は晴れて月は明るく輝いている。 ｂ．秋の山は晴れ、月は明るく輝く。 ｃ．秋山（シュウザン）は晴れ、月は明るく輝く。 ｄ．秋に山は晴れ、月は明るく輝く。 ｅ．秋山の晴月 明輝せり。 他にもありますが、今はこの辺で止めておきます。ひとつのことを表現するのに、文の候補がいくらでも考えられるのが、仮名交じり文なのです。 この問題、上記の例は大差がない、だからどれでもいいじゃないか、と思われるかもしれません。しかし、「山は晴れて月は輝く」なのか、「山は晴れ、月は輝く」なのか「山が晴れたので月が輝く」なのか「山が晴れれば月も輝く」なのか「「山も晴れれば月も輝く」なのか「山は晴れて月は輝く」なのか、はたまた「「山に晴月が輝く」なのか、さてどれにするか、そのどれを選ぶかが文の全体の調子や、描こうとする情景の雰囲気を決めることになるので、どれにするかにこだわれば、頭が痛くなります。日本語で文章を作ることには、そういう多様性のなかでの呻吟が宿命付けられています。 また、例文の「月明輝」は、日本語でも「月が明るく輝く」という意味なのですが、一部を入れ替えて「明月輝」とすると日本語ではどうなるでしょうか。 ａ．明るく月が輝く ｂ．明るい月が輝く ｃ．明月が輝く ｄ．明月の輝き 漢語では「月明輝」とひととおりにしか表現できないのですが、仮名まじりの日本語では、かくも多様な表現が可能なのです。そして、それらの表現は、同じようなことを伝えているのですが、全く同じではなく、微妙に異なっています。この微妙な差異を、それだけ言葉が豊かであるとみるのか、無駄な区別と見るのかは、私が勝手に決めていいものではありません。 しかし、漢語で詩を作れば、そういう微妙な差異を顧みる必要がないのです。そして、それは、その微妙なところを表現できないということでもありますが、その微妙なところを表現することにどれだけ意味があるか、という問いとともに詩に向かっていくことでもあります。 この問題はまた、日本語をどこまで漢語に翻訳できるか、ということでもあります。漢語に翻訳することによって、その微妙なところが削られてしまうからです。詩人は、その微妙なところをとても大切なものとしているのだとしても、それは翻訳できないものであるのだから、全人類的視点からみれば、どこまでその「微妙」にこだわるのがよいか、という問題であるでしょう。 一方、漢語の詩は、その表現が雑駁で単純ではあるが、いかなる言語にも翻訳できることがらのみを扱っていると思えます。ここでは触れませんが、平仄や押韻の美など漢語に固有のものは到底翻訳できないにしても、伝えんとする意味の世界では漢語は、全人類的な普遍性を持つ言語です。仮名まじりの詩には漢語に翻訳できないものがあるのに、漢語の詩はそれに仮名さえ加えてやれば、仮名まじりの詩になるのです。 そうやって翻訳された詩が、お互いにとってどれだけ価値があるかは、別問題。一方には、大事なところを削られたという立場があるでしょうし、他方には、余計なことを付け加えられたという立場があるでしょう。 そこでここでは、漢語の詩は仮名まじりの詩に較べ、どちらにしようかと決めかねる表現の問題、換言すればどちらにしてもよいような微妙な差異の処理に頭を悩ませる度合が、圧倒的に少ないということに、注目していただければと思います。 仮名を使わなくとも意味が通じることの長所は、どこまで推敲するかということの効率性に関連して、詩の生産性を高めるものなのです。 http://www.h2.dion.ne.jp/~ankou/ ( 漢詩人 / ) | |
| 投稿5 | ■漢俳で何をするか その一。対句を生かす。百十八首。 獅子鮟鱇石倉秀樹 2007/10/17(水)23:13 | 返事 / 削除 |
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漢俳をどう作るかについて、日本の俳句に大いに学ぶべきだという人もいるが、私はそれはうまくいかないと思う。 日本語の俳句の味を漢語で表現することが難しい理由のひとつが、漢語五七五は長過ぎるということ。漢語五七五は日本語に翻訳すれば、往々にして短歌三十一文字以上の長さになる。 日本語を母語とし、日本語の俳句を知る者には、この長さは耐えられるものではない。 それではどうするか。日本の俳句に学ぶ漢語の詩作りは曄歌三四三でやる。 あるいは、灣俳四七でやる。（灣俳は、日本の俳句を踏まえ、台湾で考案された詩体） そして、漢俳は？ 漢俳は、中国伝統詩詞の富を生かし、日本の俳句にできない俳諧をやる。 その一。四字成語を貴び対句を生かす。 平成十九年九月作 百十八首 漢俳・先憂後樂○ 2007. 9. 1 -1476 醉叟有朱顔。賢者先憂無緑酒，後樂在黄泉。 漢俳・遠慮会釋 2007. 9. 1 -1477 迂儒夢先聖。深思遠慮到天涯，会釋如石鏡。 漢俳・空谷跫音 2007. 9. 1 -1478 明月擅嬋娟。空谷跫音到茅庵，白首夢天仙。 漢俳・歡天喜地 2007. 9. 1 -1479 舊友亦白頭。再会歡天傾緑酒，喜地醉紅樓。 漢俳・一顰一笑 2007. 9. 1 -1480 青女住奇書。献媚一顰誑白首，一笑誘玄都。 漢俳・呵呵大笑 2007. 9. 1 -1481 詩魔吐香霧。帶酒呵呵大笑餘，朗朗高吟處。 漢俳・破顔一笑 2007. 9. 1 -1482 山鬼賣詩材。破顔一笑幻花開，誑人求句来。 漢俳・怒髪衝天 2007. 9. 2 -1483 憂國儒客憤。怒髪衝天驚月兎，逃走雲中隱。 漢俳・池魚籠鳥 2007. 9. 2 -1484 嫦娥臨照憐。宦寺池魚不知海，籠鳥不飛天。 漢俳・悲歌慷慨 2007. 9. 2 -1485 官途多酒豪。醉境悲歌嘆時運，慷慨蹴花猫。 漢俳・意馬心猿 2007. 9. 2 -1486 難斷情無量。身如意馬走花街，心猿迷柳巷。 漢俳・焦心苦慮 2007. 9. 2 -1487 有山妻冷笑。凡骨焦心探詩料，苦慮調声調。 漢俳・悪戰苦闘 2007. 9. 2 -1488 清秋得月多。吟翁悪戰調平仄，苦闘降詩魔。 漢俳・艱難辛苦 2007. 9. 2 -1489 清貧缺酒錢。騒客艱難有詩債，辛苦在人間。 漢俳・七難八苦 2007. 9. 2 -1490 詩債勝常年。騒客七難無緑酒，八苦了黄泉。 漢俳・櫛風沐雨 2007. 9. 2 -1491 詩人辛苦多。覓句櫛風探絶勝，沐雨放悲歌。 漢俳・彫心鏤骨 2007. 9. 3 -1492 未得酬和章。覓句彫心探風韵，鏤骨鼓詩腸。 漢俳・驚天動地 2007. 9. 3 -1493 頑童吟好句。醉叟驚天落酒杯，動地稱詩譽。 漢俳・眼高手低 2007. 9. 3 -1494 杯中有風趣。凡士眼高論好句，手低吟壯語。 漢俳・得隴望蜀 2007. 9. 3 -1495 宗匠老俗寰。吟詩得隴求榮譽，望蜀作秋鵑。 漢俳・臨淵羨魚 2007. 9. 3 -1496 怨婦立春風。愁思臨淵映花貌，羨魚交水中。 漢俳・切齒扼腕 2007. 9. 3 -1497 清貧無酒郷。詩人切齒臨佳勝，扼腕盻空觴。 漢俳・命長多恥 2007. 9. 3 -1498 吟客喜酣春。花底命長多恥老，才短愛詩人。 漢俳・君辱臣死 2007. 9. 3 -1499 某國無道理。人看君辱在泥塗，臣死眠花底。 漢俳・右顧左眄 2007. 9. 4 -1504 女人知兩端。花容右顧阿豪吏，左眄蔑微官。 漢俳・千思萬考 2007. 9. 4 -1505 茅齋寒透肌。吟叟千思無韵字，萬考忘詩題。 漢俳・用管窺天 2007. 9. 4 -1506 論議跨鵬程。迂儒用管吸靈液，窺天探酒星。 漢俳・和光同塵 2007. 9. 5 -1507 春宵香夢多。天女和光陪野叟，同塵交酒魔。 漢俳・是非曲直 2007. 9. 5 -1508 詩人頻妄語。塵界是非隣酒魔，曲直成好句。 漢俳・懲羹吹膾 2007. 9. 5 -1509 花間逢野狐。田叟懲羹却妖婦，吹膾避邪途。 漢俳・頑冥固陋 2007. 9. 5 -1510 凡才無酒功。覓句頑冥持旧韵，固陋却新風。 漢俳・人面獣心 2007. 9. 5 -1511 春宵酒尽杯。夢魔人面如花綻，獣心隣月輝。 漢俳・魑魅魍魎 2007. 9. 6 -1512 花間興趣多。詩國魑魅從山鬼，魍魎扈天魔。 漢俳・質実剛健 2007. 9. 6 -1513 長生是宿縁。詩客質実賺酒錢，剛健宴天仙。 漢俳・剛毅木訥 2007. 9. 6 -1514 酣春有酒錢。詩魂剛毅傾金盞，木訥坐花間。 漢俳・漱石枕流 2007. 9. 6 -1515 詩人妄語痴。吟似漱石磨金句，枕流浮墨池。 漢俳・金殿玉樓 2007. 9. 7 -1516 刹鬼誑白首。夢魔金殿化青娥，玉樓陪緑酒。 漢俳・沈着大胆 2007. 9. 8 -1517 青女陪白首。侑酒沈着坐金秋，大胆交紅友。 漢俳・單刀直入 2007. 9. 8 -1518 相思詩有題。單刀兩斷靈犀角，直入夢魔臍。 漢俳・刻舟求劍 2007. 9. 8 -1519 成句欠紅箋。白首刻舟航墨海，求劍到黄泉。 漢俳・天空海闊 2007. 9. 8 -1520 鵬程此指南。志似天空無片影，海闊有孤帆。 漢俳・燕雀鴻鵠 2007. 9. 8 -1521 詩叟坐寒灯。古来燕雀生無數，鴻鵠死有能。 漢俳・石腸鐵心 2007. 9. 8 -1522 詩情依酒功。醉境石腸碎金句，鐵心飛碧空。 漢俳・克己復礼 2007. 9. 8 -1523 老去作迂儒。殘魂克己無壺酒，復礼有琴書。 漢俳・獨立自尊 2007. 9. 8 -1524 鄙野間塵烟。老殘獨立向南天，自尊吟北邊。 漢俳・精励恪勤 2007. 9. 8 -1525 晩境自多閑。案詩精励忘茶点，恪勤無午眠。 漢俳・發憤忘食 2007. 9. 9 -1526 蝶夢舞巫山。老殘發憤揮禿筆，忘食無惰眠。 漢俳・粉骨碎身 2007. 9. 9 -1527 樗散愧霜毛，思牛粉骨留磁器，碎身資菜肴。 漢俳・臥薪嘗胆 2007. 9. 9 -1528 酒池隣肉林。詩客臥薪貪午睡，嘗胆夢八珍。 漢俳・外柔内剛 2007. 9. 9 -1529 良宵誘惑多。花貌外柔陪醉客，内剛降酒魔。 漢俳・内柔外剛 2007. 9. 9 -1530 宦寺帶寒烟。冕者内柔頻壯語，外剛多毀言。 漢俳・勇猛果敢 2007. 9. 9 -1531 韵事女傑多。舒情勇猛揮氷刃，果敢挑詩魔。 漢俳・得意滿面 2007. 9. 9 -1532 游魂天地間。田翁得意揮詩筆，滿面笑塵寰。 漢俳・自畫自讚○ 2007. 9. 9 -1533 韵事混濁時，風人自畫雲游句，他讚酒肴詩。 漢俳・唯我獨尊 2007. 9.10 -1534 井裡有清泉。善哉唯我逃塵界，獨尊領甕天。 漢俳・一唱三嘆 2007. 9.10 -1535 共玩月輪開。傾杯一唱君佳句，三嘆我詩才。 漢俳・玩物喪志 2007. 9.10 -1536 人迷韵事多。求詩玩物論枝葉，喪志老山河。 漢俳・寸進尺退 2007. 9.10 -1537 風人交酒魔。學詩寸進論枝葉，尺退詠山河。 漢俳・得魚忘筌 2007. 9.10 -1538 埀綸忘世事。邀幸得魚烹酒肴，忘筌歸閭市。 漢俳・茫然自失 2007. 9.10 -1539 舊居棲鬼魅。白首茫然立故山，自失無感涙。 漢俳・瓜田李下 2007. 9.10 -1540 玩童出警句。笑入瓜田頻正冠，李下常新履。 漢俳・疑心暗鬼 2007. 9.11 -1541 果実多道邊。人抱疑心生李下，暗鬼入瓜田。 漢俳・疑心暗鬼 2007. 9.11 -1542 果実多道邊。胆小疑心成暗鬼，李下有瓜田。 漢俳・阿諛追從 2007. 9.12 -1543 朱顔覓句時。青女阿諛弄風韵，追從讚野詩。 漢俳・阿諛便佞 2007. 9.12 -1544 白首夢天仙。青女阿諛陪緑酒，便佞誘黄泉。 漢俳・巧言令色 2007. 9.12 -1545 白首夢魔前。花貌巧言如朴訥，令色似嬋娟。 漢俳・曲學阿世 2007. 9.12 -1546 傷目夕陽斜。博士曲學出校舎，阿世醉花街。 漢俳・敬天愛人 2007. 9.13 -1547 愁客仰西郷。國士敬天牽老犬，愛人傷夕陽。 十六字令・酬和蔡伸作一首 2007. 9.14 -1548 天，春夜風柔月不眠。詩人夢，花底伴嬋娟。 漢俳・忠君愛国 2007. 9.17 -1551 貢士老西郊。帶酒忠君入蝶夢，愛國揮義刀。 漢俳・和顔愛語 2007. 9.18 -1552 嫦娥清照時。天女和顔勸傾酒，愛語促題詩。 漢俳・疑心暗鬼 2007. 9.18 -1553 老骨尚相思。半夢疑心無熟睡，暗鬼擅芳姿。 漢俳・同工異曲 2007. 9.18 -1554 詩客有清游。揮筆同工成萬首，異曲過三秋。 漢俳・同床異夢 2007. 9.19 -1555 詩魔伴鬼神。一日同床耽韵事，異夢有情人。 漢俳・奢侈淫佚 2007. 9.20 -1556 酒美月明天。風人奢侈無詩病，淫佚弄花言。 漢俳・風流韵事 2007. 9.21 -1563 清秋玩月多。人喜風流隣酒興，韵事伴詩魔。 漢俳・晴好雨奇 2007. 9.21 -1564 再宿弄秋妍。鏡湖晴好浮山月，雨奇生水烟。 漢俳・晴耕雨讀 2007. 9.21 -1565 花散緑肥時。韵士晴耕老田舎，雨讀知古詩。 漢俳・月卿雲客 2007. 9.22 -1566 天上本無憂。隨處月卿論夢幻，雲客擅琴詩。 漢俳・兆載永劫 2007. 9.22 -1567 月下散人吟。詩魂兆載飛塵界，永劫醫苦心。 漢俳・延年益壽 2007. 9.22 -1568 詩叟老山村。守分延年無一事，益壽擅三辰。 漢俳・貪官汚吏 2007. 9.23 -1569 府中無困乏。到處貪官爲碩鼠，汚吏有豐?。 漢俳・甲論乙駁 2007. 9.23 -1570 羽客聚山家。玩月甲論壺酒美，乙駁花貌佳。 漢俳・臨機應變 2007. 9.23 -1571 忘光携韵書。詩客臨機爲酒客，應變醉方壺。 漢俳・柔和温順 2007. 9.23 -1572 秋月似天人。玉貌柔和陪酒宴，温順哂詩魂。 漢俳・珍味佳肴 2007. 9.23 -1573 黄紅滿碧山。秋如珍味生詩興，佳肴隣酒泉。 漢俳・美酒佳肴 2007. 9.23 -1574 秋尋羽客巣。月下花容傾美酒，才子喜佳肴。 漢俳・幽趣佳境○ 2007. 9.23 -1575 山鬼賣詩材。人驚幽趣成俳句，佳境喜徘徊。 漢俳・芳声嘉譽 2007. 9.23 -1576 容貌擅詩權。世上芳声靠白面，嘉譽聚紅顔。 漢俳・鴬語花舞 2007. 9.23 -1577 風軟日暄時。春山鴬語人傾盞，花舞酒催詩。 漢俳・柳暗花明 2007. 9.23 -1578 孤影立池頭。酣春柳暗風拂面，花明人引愁。 漢俳・柳巷花街 2007. 9.23 -1579 春宵酒滿卮。堪游柳巷風柔處，花街月上時。 漢俳・柳緑花紅 2007. 9.23 -1580 酣春韵事多。佳詩柳緑無声病，花紅伴酒魔。 漢俳・天空海濶 2007. 9.24 -1581 秋風拂面微。山暮天空月浮水，海濶酒盈杯。 漢俳・粟粒芥顆 2007. 9.24 -1582 山村秋意清。人拾粟粒爲俳句，芥顆題世情。 漢俳・内柔外剛 2007. 9.25 -1593 酒家縁飾多。白首内柔傾緑酒，外剛傲翠娥。 漢俳・内清外濁 2007. 9.25 -1594 大愚隣酒瓶。笑臉内清持志業，外濁誑世情。 漢俳・金城鉄壁○ 2007. 9.25 -1595 清秋酒香透。貞婦金城解緑鬟，鉄壁生朱銹。 漢俳・酒酣耳熟 2007. 9.26 -1596 花心佯狂惑。秋夜酒酣白首看，耳熟紅柿落。 漢俳・酒足飯飽 2007. 9.27 -1597 清秋兩鬢霜。詩客酒足吟月下，飯飽枕風涼。 漢俳・酒餘飯后 2007. 9.27 -1598 老来香夢多。月下酒餘游北里，飯后枕南柯。 漢俳・一醉千愁 2007. 9.29 -1603 白首伴嬋娟。良宵一醉耽風趣，千愁散月前。 漢俳・一觴一詠 2007. 9.29 -1604 携酒入仙郷。月下一觴催美醉，一詠作清狂。 漢俳・風吹醉面 2007. 9.29 -1605 朱唇愛酒香。風吹醉面含微笑，佳境有別腸。 漢俳・飲醇自醉 2007. 9.29 -1606 酒精催夢魂。飲醇自醉游仙境，高歌踏棧雲。 漢俳・酒嚢飯袋 2007. 9.29 -1607 詩客惰眠多。夢裡酒嚢無好句，飯袋有妖魔。 漢俳・酒嚢飯袋○ 2007. 9.29 -1608 人胖坐食忙。饕餮酒嚢開海口，飯袋滿脂肪。 漢俳・錦衣玉食 2007. 9.29 -1609 妻女夢魂飛。天上錦衣堪肆體，玉食催減肥。 漢俳・因噎廢食○ 2007. 9.29 -1610 體驗屡迷人。詩客因噎忘佳句，廢食牽痩身。 漢俳・内憂外患 2007. 9.29 -1611 頽勢破康平。國廢内憂無美政，外患欠賢英。 漢俳・拔山蓋世 2007. 9.29 -1612 田翁秀句多。高唱拔山驚債鬼，蓋世降詩魔。 漢俳・易姓革命 2007. 9.29 -1613 后宮煩事多。有王易姓爲詩客，革命隱江河。 漢俳・安居樂業○ 2007. 9.29 -1614 乞骨隱田廬。晩境安居隣菜圃，樂業有農書。 漢俳・幸災樂禍 2007. 9.30 -1620 詩客愧姦心。比舎幸災爲好句，樂禍詠凡吟。 漢俳・安車蒲輪 2007. 9.30 -1621 山路滿春芳。人喜安車探佳勝，蒲輪入睡郷。 漢俳・土崩瓦解 2007. 9.30 -1622 凡士吟花徑。成句土崩爲野詩，瓦解多声病。 漢俳・陶犬瓦鷄 2007. 9.30 -1623 老骨詩才尽。笑題陶犬吠花間，瓦鷄鳴緑蔭。 漢俳・蔓草寒烟 2007. 9.30 -1625 老叟嘆人天。悲哉蔓草繁王道，寒烟流義田。 http://www.h2.dion.ne.jp/~ankou/ ( 漢詩人 / ) | |
| 投稿4 | ■四字成語と漢俳 石倉鮟鱇 2007/9/5(水)11:07 | 返事 / 削除 |
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四字成語には、上二字と下二字を対句とするものが少なくない。これを生かし、漢俳に組み込むことを試みてみた。具体的な作法としては、漢俳の第２句七字を上二・下五に分け、その二字を領字とし、五字を第３句五字と対仗にする。そういう句読のなかで、四字成語の上二字と下二字を、その対仗の頭に配置する。あとは、その四字成語から思いつくことを適当に詠む。 この作法は、遊べる。漢俳にすべき詩材が何も頭に浮かばないときなど、四字熟語を眺めていれば漢俳が詠める。 漢俳・先憂後樂 愚叟有朱顔。 愚叟に朱顔あり 賢者先憂無緑酒， 賢者は先ず憂いて緑酒なく 後樂在黄泉。 後に楽しむに黄泉にあり 漢俳・遠慮会釋 迂儒夢先聖。 迂儒 先聖を夢にみる 深思遠慮到天涯， 深き思い 遠く慮れば天涯に到り 会釋如石鏡。 会釋すること石の鏡となるごとし 漢俳・空谷跫音 明月擅嬋娟。 明月 嬋娟を擅（ほしい）ままにす。 空谷跫音到茅庵， 空谷に跫音ありて茅庵に到れば， 老骨夢天仙。 老骨 天仙を夢む。 漢俳・歡天喜地 舊友亦白頭。 旧友もまた白頭なり 再会歡天傾緑酒， 再会 天に歓んで緑酒を傾け， 喜地醉紅樓。 地に喜んで紅楼に酔う。 ( / ) | |
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